滔滔孟夏兮，草木莽莽。然而今年的夏天却一直浸泡在雨水之中，带着春城微微的凉意，在季夏时节既无流火的七月，我们向传说中的“太阳之城”元江奔去。
天地混沌一片晓荔摄
车子一路朝海拔较低的地带行驶，一路的风风雨雨，一路的云雾缭绕。直至进入了元江，雨脚依然没有停住,“太阳之城”的太阳隐藏在厚厚的云絮深处，清凉的风裹挟着山野清新的气息轻轻拂面……
元江，应是上帝遗落在大山深处的天堂――这个神奇的红河谷盆地，集天地之精华，会天地之灵气，纳百川，生万物。此刻，这里的崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍，在细雨中，都被蒙上了神秘的面纱。云雾被四周的大山困扰，湿漉漉、白团团回旋萦绕，犹如捉不住、却又一直包围着我们的精灵，又似洪波涌动，潮起潮落，波浪翻卷。
如果不是彝族民间歌手白华仙的歌声飘然，我竟差点儿忘了自己置身于哈尼族彝族傣族聚居的地方。歌者如仙，歌声纯美，婉转嘹亮。这里的人们，纯朴而善良，勤劳而智慧。山川，因此而充满着勃勃的生机。
地上的云彩
“地上的云彩”傣锦晓荔摄
红河，红河！许多人只知红河，却不知元江。漫步元江岸边，纵眼望去，两岸青山之间，一条河流彩带般从天边飘来，直奔到眼底、脚边。
“元江为红河上游主干，发源于哀牢山麓。上源称礼社江，东南流，与左岸支流绿汁江汇合后称元江，流向红河州河口方向称为红河……”县文联的同志介绍道。
处于红河上游的元江如此平静，其沉静之美犹如素面朝天、却又清新的山里姑娘，无需雕琢，无需粉饰，无需张扬，通透的自然美扣动人心；亦如一泓来自远古的圣水，流淌着平仄有致的韵律，跳跃翻腾着彩色的乐章……
这是一片五彩缤纷的红土地。就算是夏天多雨多雾的时节，也挡不住她诱人的色彩、呼吸的芬芳。
在位于县城东南方向的傣族村寨者嘎，一幅幅色彩斑斓的傣锦，犹如一片片天上的彩霞坠落大地，醉了日月，醉了晨昏。
走进村民罗志忠家，他的母亲正在织机前专心编织着一幅红色与白色相间的傣锦，织机上，红色与白色的丝线丝丝交缠，罗妈妈手脚并举，美丽的图案就在她的举手投足之间魔法般浮现。罗志忠说，一家人的衣服、被单、床单、窗帘、沙发垫等，都靠母亲亲手编织，他们基本不在外界买衣服。傣锦是傣族民间一种古老的手工纺织品，别致的图案中，可见珍禽异兽、奇花异卉和几何形状。
“这是阿妈编织的小卜少（姑娘）的衣服面料。”罗志忠兴致勃勃地抱着一匹橘红色花纹的傣锦来到我们面前，轻轻展开，华丽的色彩让我们眼花缭乱。
罗志忠指着他身上的藏青色衣服说：“我这件也是阿妈编织的衣服，我一直只穿阿妈编织的衣服。这是去年底阿妈做给我的，现在穿着有点箍（紧）了，因为我长胖了。但我一直不舍得换下来。”
正说着，他们抱来一个刚睡醒的三四岁女孩，这是罗志忠的女儿，孩子显然已换上了全套的橘红色新衣，帽子也是配套的。
“小孩的衣服也是阿妈编织的。”罗志忠自豪地说，“我们一家人的衣服，都是阿妈在织机上为我们编织的。”
我凝望着织机前的老阿妈，她粗糙的双手、双脚正在一片彩云般的丝线上下忙忙碌碌，面庞略显苍老。但她编织的傣锦，胜过天上最美的云霞！
羞答答的傣族蒙面姑娘李学彦摄
傣锦编织的，还有傣族姑娘小伙互唱情歌时用于蒙面的毛巾。传说南宋时有苏小妹三难新郎官秦少游，题写三首诗句，要求少游答对，方准进洞房的故事。这里的傣族姑娘小伙恋爱互唱情歌，不是奔放、大方，大胆倾诉的，却也是羞答答、含蓄地用傣锦毛巾把脸儿蒙住，凤尾竹旁、芒果树下，互吐衷肠，互相对答。据当地人介绍，“蒙面情歌会”，是元江流域傣族的传统节日，已有千年的历史，是傣族青年男女自由恋爱、对歌择偶的一种风俗。追根溯源，纵观古今，诗和歌，是人类共同的财富，它是爱情的灵魂，生命的色彩。
天上的村庄
“天上的村庄”坡垤李学彦摄
传说中的“天宫”，已经不足以神往了。对我来说，“天上的村庄”，那才是十分神秘且神奇的，因为那是黎民众生有炊烟飘起的家园，高于视线之上的白云深处的人家――一生能有几遇？
我们的车子一直在环山爬行，依然一路的风风雨雨。在城市里，天是天，地是地，雨是雨，十分清明。可是在这里的大山深处，在雨雾中，在崇山峻岭之间，天和地就是浑然一体的，因为天上的云朵全都掉到了大山上。我们的车子穿云夺雾，犹如飞机在空中行驶。中途，车子不时停下来，让我们的双脚，能在“天上”着地，在哀牢山腹地，尽情地拍摄云里雾里的一幅幅画面。此刻，身体不知是在行走着，还是在飘飞着，感觉自己像仙？
在“天空”中的行走，是这般神奇！云朵不时在面庞上轻抚，湿湿的、凉凉的，太阳城火辣辣的太阳亦是十分体恤我们这群来自春城的客人，知趣地躲到了天外，让我们能有十分舒爽的心情与天上的云朵这样亲密地接触！虽然捉不住，但披在身上，洒在发间、亲吻面庞，我感动得要掉泪。与大自然如此贴近，身边没有比肩接踵的游客，这分明如仙、如画、如梦、如幻！这不是上帝遗落在这里天堂吗？它是如此的洁净而神秘，每一棵树、每一朵花、每一株草，都闪烁着点点的雨露，在山野的清风中，轻轻地点头，像是对这片土地表示深深的感恩！我亦轻轻俯首，深深感恩，泪水，悄悄滑落……
稍息片刻，车子依旧穿云夺雾，盘山爬行。雨声沙沙，相随低吟浅唱，每一朵音符都是水雾雾、湿漉漉的。两小时后，车子终于在距离元江县城约莫60公里的群山之巅停泊，雨势似乎越来越大，纵眼看去，一片清澈的水面之上，一排排土掌房鳞次栉比，结庐于山坡，呈梯形之状依山而建，云雾之间，若隐若现――这是海市蜃楼吗？还是天上的街市？我的脑海中偶然闪过郭沫若的诗句：
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
……
然而瞬息之间，一堵云雾夹杂着沙沙的雨丝袭来，那片海市蜃楼完全地、完全地、完完全全地消失在云里雾里，那片清澈的水面之上也蒸腾起浓浓的云雾，虚无缥缈。“翩若惊鸿，婉若游龙。……仿佛兮若青云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”――笔之所及，无以抵达眼前的画中之境，惟借才高八斗的曹子建之作再添笔墨。如果，此刻仅我一人，我相信，我真的逾越到了天空之上，欲与神仙对弈、与云朵对话。
坡垤村“海市蜃楼”土掌房里的老奶奶李学彦摄
这就是元江县洼垤乡坡垤村，神奇美丽的彝家山寨。下了车，我们随着县文联的同志走进云雾深处，去探寻这座“天上的村庄”里的街市，看看“世上没有的珍奇”，去触摸它，感受它的呼吸、心跳和脉搏。
雨中，我们走过池塘的岸边，沿着山坡，走进云雾中的海市蜃楼。这些“海市蜃楼”，是依山而建的错落有致的土掌房，土掌房多为平房，部分为二层或三层。我用双手真真实实地与红土铸就的房子亲密接触，湿湿的、凉凉的，似乎流淌着纯净的血液，搏动着均匀的心跳，演绎着岁月的传奇。难怪这里的彝族村民是那样质朴，因为他们生于斯长于斯，身心与泥土是这样亲近，泥土的芬芳，包孕着他们对大地母亲的一片深情。远古时代，我们的祖先就以金木水火土为万物之本，称作“五德”，轩辕氏崇尚土德，土为黄色，故名黄帝；战国时期著名思想家申子有云：“四海之内，六合之间，曰奚贵？曰贵土。”此刻，我掌心的泥土，是如此的鲜活，如此的透心。
耄耋之年的诗人和歌者（我省著名诗人晓雪和坡垤村彝族阿哩调传承人普寿仙）晓荔摄
这是彝族的毕摩文字，当毕摩读本展现在我们眼前的时候，我分明感受到了那来自远古的呼吸和脉搏。“海市蜃楼”中的人们向我们款款走来，他们热情好客，淳朴自然。男人们身着藏青色的对襟布衫，女人们身着好看的蓝色衣裙，头戴饰有银片和流苏的帽子。80岁的普寿仙老奶奶带着几个姑娘媳妇，为我们演唱彝族阿哩情歌，歌声抑扬如行云流水。歌词大意是：传说，这里三年没下过雨，天干干，地干干，植物干干，百姓艰苦，但充满乐观，一起努力耕作，战胜困难；月亮出来了，照着山岗，花丛中，阿哥阿妹真心相爱……
普寿仙奶奶12岁就开始学习歌唱，在本村唱，在邻村唱，有时一唱就是几天几夜。唱生活的美好，唱大地的富饶，唱人民的安康。我的身旁，一同采访的，还有82岁的我省著名诗人晓雪。晓雪老师和普寿仙奶奶是同时代的人：一个是蜚声全国的著名诗人，一个深藏在大山深处的彝族歌者。我举起手中的相机，禁不住为他们留下了珍贵的合影。
大山的音符
彝族毕摩文字晓荔摄
梦里元江，雨雾整整伴随我们采风团三天，为我们这群远方的客人挡住了火辣辣的太阳。当我们抵达元江南岸，毗邻红河县的地方，放眼望去，又是天地混沌的壮丽景观，这就是以梯田云海、哈尼文化闻名于滇中的热土――那诺。
与彝乡坡垤村云雾缭绕的景象不同的是，作为乡政府所在地那诺村，虽然大部分人家也居住在山坡上，虽然天空也下着连绵的雨，但云雾早已飘散，整个山坡的画面是清晰的。循着山石砌成的不规则的阶梯，我们一路向上。小径两旁植被丰茂，并不停变换着异样的风景：这一层有千年的龙树昂然；这一层遍布绿油油的稻田，小小的不知名的黄花在风中轻轻摇曳，小鸟在天空中翻飞鸣唱，风儿送来山野的清香；小径上时而出现的马蹄印，烙着那诺人家南来北往的生计，牵动着那诺人家挥之不去的乡愁……
那诺最有特色的地方，应是梯田。这是滇中地区唯一以梯田景观著称的地方，属红河哈尼文化走廊的上游地段。
近万亩梯田沿着高耸入云的哀牢山从山脚直奔山顶，层层叠叠、埂回沟转、参差有致，一级级神奇的“天梯”直抵天上。因雨雾的笼罩，我们遗憾没能看到“绣”在山梁上的彩色风景。迷沉沉的雨雾，在梯田之上蒸腾、盘旋，变幻莫测，天和地浑然模糊，翻卷的云朵，时如惊涛骇浪，时如素波荡漾……
在哀牢山深处，茶文化又是那诺的一张名片，猪街生态茶远近闻名。据了解，在元明清时期，猪街就是重要的交通要道。因战略位置的重要，明清以来一直有驻军把手，营盘因此而得名。晚晴至民国时期，仅猪街的营盘、水井、二掌3个自然村的汉族就先后有10多个茶号。茶叶最兴盛时，猪街一带的种茶面积上万亩。
诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。沉浸在生态茶的茗香中，我们携着一路山野的清新，哈尼棕扇舞蘸着芬芳浓郁的泥土气息，再次扑面而来。棕扇舞传承人亲自表演了精彩的舞蹈，表演者手拿棕榈叶，棕榈叶象征能为人们带来吉祥幸福的羽翼，在乐曲的伴奏下，或模仿禽兽飞跃奔跑，或表现猎人凯旋归来，或如白鹇鸟在树下嬉戏、漫步等形态。舞蹈动作古朴而细腻，充分表现了哈尼人民对美好生活的向往。
早在公元前5-4世纪的古希腊，哲学家德谟克利特、柏拉图、亚里斯多德就认为文学艺术起源于人对自然的模仿。几千年过去了，我们在元江――这个被上帝遗落在大山深处的天堂，再度被哈尼山乡原汁原味的棕扇舞所震撼。这里的人民是那样淳朴善良、勤劳智慧，他们的笑容灿然甜美，他们的歌声纯净如水，他们的舞姿激越奔放！
你听，有歌声从山间飘来：
我的家乡在元江那诺，
它是一个美丽的地方，
祖先把梯田修到天上，
哈尼山寨把我养大……
――这是发自心灵的歌唱，
这是回响在大山的音符！百川万物，
为之动容……
梦里元江，我心中的圣地！
作者:晓荔编辑/整理木子
来源：云南政协报
云南十八怪，怪怪有人爱！
每天坚持发布原创，为您搜罗来自彩云之南的“新”、“奇”、“好”、“怪”！
云南十八怪
yn18g.